夜貓子

古人稱紫微斗數的大限盤為地盤，也就是空間盤，如再加上座星及宮干，以現代詞彙來說則稱之為空間現象盤，是以宮干來界限這個空間，以避免出現無垠無涯、亂無規範現象。

例如A君坐命亥宮，廉貪坐命，行限至卯宮，宮干「己卯」，與B小姐坐命子宮，巨門坐命，行限卯宮，宮干「丁卯」的界限完全不同，即使卯宮的座星皆是武曲、七殺星，但是A君很可能在此己卯地騰達輝煌，而B小姐在丁卯地卻面臨事業家庭的支雜破碎。雖然並不一定會產生類此鮮明的對比，但是探討生命軌跡就必須細究，以正確的觀念、豐博的知識、細膩精緻的解構方法，才能探得真相。

假設您的住宿地方的室友是溫文儒雅、博學多聞之人，您定會受到儒雅氣氛的薰陶，所以心境及思維力也會受到影響，因為見賢思齊是人類的通性，這好比宮位內除了主星之外，尚坐有文昌、文曲或其他坐星裡擁有化科能量。再假設您的室友嗑藥、抽煙、吵雜，尚會無端藉故挑釁，您的心情會不受影響嗎？就好比同宮內坐有火、鈴等星…等等。當探究一個命盤的行限時，能不去計算會產生十足影響力的吉星凶煞對命造行運的作用力嗎？

再以武曲、七殺坐卯宮作理論的辯証。因為生年四化落點的不同角度及座宮會對武曲、七殺產生影響力，再者，宮干亦會界定武殺的處境，加上宮位內其他星曜的作用力，會使得同以卯宮為大限的A、B二位領有不相同的人生際遇。由以上的闡釋便能知道，雖然行限是以武曲、七殺為主星，卻是處在不同境界的地盤。在行運時會見大不相同的吉凶禍福，況且，大限命宮、財帛、官祿具有一體三面密不可分的關聯性在，其之宮干所飛化而出的四化亦足以影響武曲、七殺行限的榮辱興旺，所以解盤時要以極清晰的思路作切入，才能臻達準確的目標，當然，豐富的命理知識是為無可取代的後盾。

曾有學員問與首富郭台銘先生同年同月同日同時辰出生之人，是否也會似郭先生那麼富有嗎？以金錢掛帥的時代，核心價值首重金錢財富之人彼彼皆是，所以作此發問並不突兀，因為問題裡有著對宿命的疑惑，所以，希望學員們能以豁達的心懷來意會我的解答方式。假設Ｃ君與郭先生的生辰條件一模一樣時，那麼將他們倆位置放在天秤的兩端，當是出現「平衡」的情況，假設Ｃ君沒如郭先生那麼富有，那麼是何種「富裕」條件使Ｃ君與郭先生「並駕齊軀」的具有在生命天秤上的同等份量？「唯物」並非天秤裡的唯一可資評估的依據，尚有也屬相當珍貴的「心」與「識」。

稍有紫微斗數見解並具四柱八字知識之同好定能體會到以下所講的「事實」那就是：當郭先生的尊夫人在「往生」那年，以另一角度作詮釋時，可以說：郭先生在那一年是命臨「破產、大破財」（妻亡在理論上是大破財），而假設Ｃ君夫婦在那年甚至直到現在生活在健康、幸福、無憂無慮毫無恚礙的日子裡，即使比不上郭先生的財富，但只要擁有不擔心沒錢用的財富狀況，那會是整日憂煩事業興衰，擔心事業版土縮小的郭先生所無法比擬的！況且，如不藉用股票上市經由現代的金融制度所產生的股票溢價情況下的財富「溢估」，郭先生的真正財富是多少，恐怕難以作出真切的估算。

當一個人獲得財富成就，際遇各種令人興奮之事時，反應在心裡的是「快樂」，當一個人破財失業被偷被盜，遭遇疾痛侵擾時，反應在心裡的是「痛苦」，只要Ｃ君多一些會引起快樂的因子，少一點會萌生痛楚的因子，那足可與郭先生的命運份量抗衡，也就是平衡於天秤的兩端。如果您認為擁有多金財富就等於快樂，那麼擁有非常多且多到大家都不知道有多少金額數字，卻「住」在拘留所的陳水扁先生快樂嗎？即便使用金蟬脫殼之術，而讓其子孫擁有那些不為人知的財富，也會令其子孫生活在恐懼的氛圍裡，您怎知道那不會為他的子孫招來禍端！王永慶先生往生了，他相當富裕，但他的生活儉樸，他在世時風流，也勤奮於工作，那麼「勞碌」於賺錢、風騷的他真的快樂嗎？他往生了，帶走了錢嗎？錢對他的子孫而言，是福是禍尚未揭曉…。言及於此，不知您有何感受？！

算命唯心、唯識，而錢財等「表象」並非數算生命軌跡時衡量價值的唯一標的，命理人並非上帝，非真神，非仙佛，並非生命吉凶禍福、富貴貧窮的主宰，命理人僅是以學理的統計技巧在數算生命軌跡，是精於對標的作出生命軌跡有可能出現的現象，是力求符合真相的貼近，而如果戴上宿命論的大帽子，就顯得荒謬。老天並沒規定同年同月同日同時生之人會同時往生歸西，也許Ｃ君痛痛快快無憾的走完人生路之時，郭先生尚竟日擔心煩心表象得興衰榮枯，而再有錢也無法在往生後享用，不是嗎？

甲年的四化星為廉貞星化祿、破軍星化權、武曲星化科、太陽星化忌，假設廉貞祿及太陽忌的落點皆在我宮時，那則是說結局會是超越慾望、願景所期盼的豐碩，是以太陽星的星性，也就是以光榮具聲譽的圓滿方式來為生活最終的「回饋」作「結局」，換言之，相當正面且命造主人也能享受到心慰的快樂圓滿時光。因為廉貞遠小於太陽星，且當事者以大於廉貞星的破軍星作為奮鬥的執行力，且以大於破軍星的武曲星作為掌控全局成敗的樞紐，而最後是以太陽星的規模作為成就的成果。